一是究竟，
二是方便，
各有道理亦各有缺點，
依各人能接受的程度來決定使用何法。
以五蘊為覺知對象----這是方便法，
最終還是要轉到究竟法來才行，
有些人主張一旦你習慣了方便法門
將來再要改是很難的，
還不如一開始就用究竟法，
但對另外更多數的人來說，
有步驟、有次第的修行卻比較札實可行，
此事見仁見智無所謂對錯。
回頭來說說，
也許你會疑惑說為什麼如實覺知五蘊是方便法?
任何有方法、
有目標、
有步驟、
有固定的覺知觀照對象，
這都是方便法。
而究竟法不在乎你覺知的對象是什麼，
是五蘊也好是張三李四也好，
它是隨機、流動、無所住的，
究竟法沒有方法、
沒有目標、
沒有步驟、
沒有固定的覺知觀照對象
它的核心要點是在無所為中彰顯覺知本身，
和覺知對象是什麼無關。
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151124165254AAwBybU
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