禪修有兩種取向,
一是究竟,
二是方便,
各有道理亦各有缺點,
依各人能接受的程度來決定使用何法。

以五蘊為覺知對象----這是方便法,
最終還是要轉到究竟法來才行,
有些人主張一旦你習慣了方便法門
將來再要改是很難的,
還不如一開始就用究竟法,
但對另外更多數的人來說,
有步驟、有次第的修行卻比較札實可行,
此事見仁見智無所謂對錯。

回頭來說說,
也許你會疑惑說為什麼如實覺知五蘊是方便法?

任何有方法、
有目標、
有步驟、
有固定的覺知觀照對象,
這都是方便法。

而究竟法不在乎你覺知的對象是什麼,
是五蘊也好是張三李四也好,
它是隨機、流動、無所住的,
究竟法沒有方法、
沒有目標、
沒有步驟、
沒有固定的覺知觀照對象
它的核心要點是在無所為中彰顯覺知本身,
和覺知對象是什麼無關。


本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151124165254AAwBybU

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